古鎮(zhèn)是現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)愁記憶，也是國際化視野中的文化地標(biāo)，在現(xiàn)代旅游業(yè)體系中扮演著從城市休閑到鄉(xiāng)村度假的多業(yè)態(tài)空間支撐。改革開放特別是黨的十八大以來，烏鎮(zhèn)、周莊、西塘、南潯等古鎮(zhèn)吸引了大量海內(nèi)外游客和眾多的投資組織與運(yùn)營主體，布局由點(diǎn)到面，規(guī)模由小到大，競爭力由弱到強(qiáng)，探索了一條獨(dú)具特色的中國古鎮(zhèn)旅游開展之路。新時(shí)代旅游業(yè)面臨新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對旅游業(yè)的重要指示，落實(shí)全國旅游開展大會的重要部署，加緊建設(shè)主客共享的美好生活新空間，有助于古鎮(zhèn)旅游高質(zhì)量開展，是文化和旅游系統(tǒng)的戰(zhàn)略導(dǎo)向和工作重點(diǎn)。

古鎮(zhèn)多為歷史上的工商貿(mào)易中心。人類文明開展進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會以后，人們開始選擇地理位置優(yōu)越或自然資源豐富的地方定居，逐漸形成了以家族或血緣關(guān)系為紐帶的小型聚落，構(gòu)成了城鎮(zhèn)開展的早期形態(tài)。隨著手工業(yè)和商業(yè)的開展，商鋪、客棧、錢莊等隨之出現(xiàn)，城鎮(zhèn)成為工商貿(mào)易中心。從古絲綢之路沿線的撒馬爾罕、布哈拉到中世紀(jì)西歐貿(mào)易中心的普羅萬城，從茶馬古道上的麗江古城到運(yùn)河沿線的西塘與南潯，無不因貿(mào)易而興。來自四面八方的商賈匯聚于當(dāng)代視野中的古鎮(zhèn)，進(jìn)行絲綢、糧食、棉布、手工藝品交易。從這個(gè)意義上講，今天的古鎮(zhèn)也是當(dāng)時(shí)的新城。

古鎮(zhèn)也是當(dāng)時(shí)具有文化地標(biāo)意義的生活空間。發(fā)達(dá)的工商貿(mào)易帶來的異國他鄉(xiāng)的商品，也帶來了習(xí)俗、觀念和文化的研討碰撞。當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦砩藤Z高頻次的商品交易和社會交往，為古鎮(zhèn)注入了豐富多彩的文化生活。歷史上的古鎮(zhèn)從來都不是單純的地理空間，而是承載了城市生命和市民記憶的人文空間。古鎮(zhèn)記錄了曾經(jīng)的繁華和時(shí)尚，也孕育了本地化生活方式。江南白墻黛瓦的水鄉(xiāng)院落、川西風(fēng)格質(zhì)樸的吊腳樓建筑、嶺南的鑊耳墻與騎樓、陜西的窯洞民居等傳統(tǒng)建筑，與世居于此的原住民及其生活方式，共同構(gòu)成了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化空間，也是重要的旅游資源聚集地。數(shù)據(jù)表明，80.7%的古鎮(zhèn)景區(qū)為國家4A級以上高等級旅游景區(qū)，其中13.2%為5A級景區(qū)。

古鎮(zhèn)還是主客共享的旅游目的地。古鎮(zhèn)為世居于此的市場給予了繁華熱鬧的商業(yè)環(huán)境和輕松悠然的休閑空間。隨著大眾旅游的來臨，古鎮(zhèn)以遠(yuǎn)離城市喧囂、寧靜自然的生態(tài)環(huán)境，豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)鼐用竦男腋Ｉ?，吸引著異國他鄉(xiāng)的人到此放松身心，享受慢節(jié)奏的休閑生活。凯发k8国际（文化和旅游部數(shù)據(jù)中心）調(diào)研顯示，93.4%的受訪者去過古鎮(zhèn)，近兩年古鎮(zhèn)旅游頻次兩次以上的受訪者占比達(dá)37.7%。27.1%的受訪者認(rèn)為悠閑的生活氛圍是古鎮(zhèn)旅游最具有吸引力的因素，23.4%和20.7%的受訪者認(rèn)為古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)靥厣朗呈沁x擇去古鎮(zhèn)旅游的重要因素。近半數(shù)受訪者認(rèn)為放松心情、體驗(yàn)古鎮(zhèn)慢生活是最主要的出游目的。

古鎮(zhèn)旅游已經(jīng)由早期的觀光為主轉(zhuǎn)向觀光、休閑與度假并重，從重視建筑風(fēng)貌的保護(hù)、所在地文化的傳承，轉(zhuǎn)向游客分享與社區(qū)開展并重。政府和公共部門越來越注意傾聽當(dāng)?shù)鼐用竦穆曇?，尊重其開展的權(quán)利，既要從古鎮(zhèn)居民身上看見歲月的積淀，也要從外來游客身上看見未來的模樣。無論是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新開展理念，還是古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)開展的實(shí)踐探索，都不是件容易的事情。我們可以借鑒意大利五漁村、巴西黑金城、日本鬼怒川等國外古鎮(zhèn)旅游開展經(jīng)驗(yàn)，更要立足中國國情和旅情，因地制宜，因時(shí)制宜，有助于古鎮(zhèn)旅游高質(zhì)量開展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

世居者的生產(chǎn)實(shí)踐、生活休閑，外來文化的研討互鑒，經(jīng)由的歷史積淀，孕育了不同的古鎮(zhèn)類型，如北方大院型、西北民居型、江南水鄉(xiāng)型、徽派古村型、川渝蜀韻型、湘黔風(fēng)情型、嶺南古風(fēng)型以及南詔古村型等。胡煥庸線以東以南地區(qū)分布著全國95.7%的古鎮(zhèn)景區(qū)，江浙皖贑川滇六省以14.5%的國土面積，聚集了全國半數(shù)以上的高等級景區(qū)古鎮(zhèn)。古村、古鎮(zhèn)、古城，已經(jīng)成為區(qū)域旅游開展的重要支撐，呈現(xiàn)出旺盛的生活力和廣闊的開展前景。

景觀之上是生活。大眾旅游進(jìn)入全面開展新時(shí)代，游客更加渴望深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕６鄶?shù)情況下，游客真正感興趣的是古鎮(zhèn)角落里有無意的青苔，是本地居民早餐的煙火氣，是孩子有學(xué)上、父母有工做、爺爺奶奶有人養(yǎng)的文化味，而不是人去樓空的古建筑和人為做舊的青石板。沒有了原住居民，那些承載生活方式、宗教信仰、節(jié)慶習(xí)俗的古鎮(zhèn)便失去了鮮活的載體，一個(gè)只留下空巢老人與流浪狗相伴的古鎮(zhèn)是不可能有未來的。只有留住對本地充滿深深歸屬感的原住居民，才能活靈活現(xiàn)展示古鎮(zhèn)原汁原味的文化本底，才能讓游客感受到古鎮(zhèn)不同于其他地方的獨(dú)特魅力與文化價(jià)值。我們也注意到受原住居民流失，租售商家投資回收壓力和地方政府非正常政績觀等多重因素的影響，古鎮(zhèn)旅游不同程度出現(xiàn)了產(chǎn)品同質(zhì)化、過度商業(yè)化和利益短期化的趨勢。越來越多的游客認(rèn)為國內(nèi)古鎮(zhèn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，“仿古建筑+店鋪+小吃”幾乎成為標(biāo)配，心心念念俱是文化，目之所及皆是生意，嚴(yán)重影響了古鎮(zhèn)的文化生態(tài)、生活品質(zhì)和旅游業(yè)可持續(xù)開展。

古鎮(zhèn)居民是傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗的守護(hù)者、繼承者、傳播者，在古鎮(zhèn)旅游的利益相關(guān)者中居于核心地位。如果他們的利益不能得到有效的保護(hù)，古鎮(zhèn)旅游的高質(zhì)量開展就無從談起。當(dāng)且僅當(dāng)本地居民愿意參與，也有能力參與古鎮(zhèn)旅游規(guī)劃、開發(fā)、經(jīng)營、管理和創(chuàng)新研發(fā)的全過程，對古鎮(zhèn)旅游有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感并承擔(dān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)完善的責(zé)任，古鎮(zhèn)旅游才有真正的未來。地方政府和古鎮(zhèn)旅游開發(fā)組織堅(jiān)持以人民為中心的旅游開展理念，穩(wěn)步推進(jìn)古鎮(zhèn)歷史文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承和創(chuàng)新性開展，也要弘揚(yáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化，創(chuàng)造現(xiàn)代文明，還要培育科技、文化、藝術(shù)、時(shí)尚等新動(dòng)能，發(fā)揮年輕人的創(chuàng)造力，加快建設(shè)現(xiàn)代旅游業(yè)體系，培育旅游強(qiáng)鎮(zhèn)，推進(jìn)新時(shí)代古鎮(zhèn)旅游行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

無論我們賦予古鎮(zhèn)多少經(jīng)濟(jì)功能和文化想像，它第一時(shí)間都是世居于此的原住民的生活場景和成長空間。房屋是用來居住的，便利店是方便生活的，小橋流水是用來交通的，那條青石板的長街見證了爺爺奶奶的青春與愛情。正是因?yàn)檫@些濃濃的煙火氣和無所不在的文化味，讓一座座古鎮(zhèn)如風(fēng)中搖曳的燈火，照亮歷史的星空，記憶著你們的記憶。歷史一再證明，并將繼續(xù)證明，只有本地居民高頻次的生產(chǎn)、生活與消費(fèi)，才是古鎮(zhèn)旅游生命力的源泉。不能因?yàn)橐_展旅游，就把原住民遷走，否則古鎮(zhèn)就可能只是古建筑博物館和文化標(biāo)本了。這也是我們喜歡西塘、硤石、南潯、周莊、七寶、木瀆等江南古鎮(zhèn)的底層邏輯，因?yàn)樗鼈冎骺凸蚕淼纳罘绞?，也因?yàn)樗鼈兊那度胧介_展模式。

新時(shí)代的古鎮(zhèn)旅游，要讓游客看到文化的遺產(chǎn)，更要讓居民看到創(chuàng)生的未來。世界旅游開展經(jīng)驗(yàn)表明，凡是讓本地居民感受幸福，也能吸引異國他鄉(xiāng)游客到訪的旅游目的地，無不具備完善的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)和商業(yè)環(huán)境。多數(shù)古鎮(zhèn)之所以能夠保存下來，是因?yàn)樵诠I(yè)化進(jìn)程中被邊緣化了，失去了對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響力，也就失去了對年輕人的影響力。盡管羅大佑在《鹿港小鎮(zhèn)》傷感如斯，“臺北不是我的家”，卻再也回不去小鎮(zhèn)呢？很簡單，一個(gè)只有美麗山水和繁華記憶而沒有開展機(jī)會的空間是留不住年輕人的。所謂“離開家鄉(xiāng)會有鄉(xiāng)愁，呆在鄉(xiāng)下只會發(fā)愁”，說的就是這個(gè)道理。為促進(jìn)古鎮(zhèn)新生和旅游業(yè)高質(zhì)量開展，應(yīng)選擇性地引入外來文化、創(chuàng)意和藝術(shù)，創(chuàng)造獨(dú)具特色的當(dāng)代文化。還要引入資本、科技和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，以高水平的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和高品質(zhì)的生活空間吸引高質(zhì)量的就業(yè)。從江南水鄉(xiāng)藝術(shù)新地標(biāo)的西塘良壤酒店，到以《陌上開花》展現(xiàn)海寧志摩故里“文氣、洋氣、煙火氣”的文藝精品，都是古鎮(zhèn)新生的經(jīng)典樣本。

在綿延不絕的旅程中，人才是最美的風(fēng)景，也是文化創(chuàng)造最活躍的要素。希望更多古鎮(zhèn)發(fā)揮文化優(yōu)勢，以更加開放的姿態(tài)吸引海內(nèi)外文化型企業(yè)、文藝工作者、旅游創(chuàng)業(yè)者進(jìn)駐古鎮(zhèn)并參與旅游開發(fā)，順利獲得制度創(chuàng)新吸引更多文化工作者和文藝愛好者到訪甚至長期居住。只有讓外面的力量、溫暖的光照進(jìn)古老的生活里，才會有生生不息的活力和吸引力。否則，就算天天都是大紅燈籠高高掛，又會多少人愿意到訪呢？更不用說長期居住了。為此，要發(fā)揮稅收調(diào)節(jié)作用，鼓勵(lì)原住居民以自家宅基地、閑置房屋開展民宿、餐飲、商鋪和文化體驗(yàn)新業(yè)態(tài)，鼓勵(lì)文藝、科技和旅游工作者留下來，使之成為古鎮(zhèn)新居民，穩(wěn)步推進(jìn)與原住民的平權(quán)。

記憶了古鎮(zhèn)原居民的記憶，看見了他鄉(xiāng)游客看見的未來，靜水深流的生活、生生不息的文化，這樣，就很好。